Melanjutkan serangkaian katekese di Misa, hari ini kita bertanya pada diri sendiri: mengapa pergi ke Misa Minggu?
Perayaan Ekaristi hari Minggu adalah jantung dari kehidupan Gereja (bdk. Katekismus Gereja Katolik , n. 2177). Kita orang Kristen pergi ke Misa Minggu untuk menemui Tuhan Yang Bangkit, atau lebih baik lagi untuk membiarkan diri kita ditemui olehnya, untuk mendengar Firman-Nya, untuk memelihara diri kita di mejanya, dan dengan demikian untuk menjadi Gereja, yaitu, Tubuh mistiknya yang hidup di dalam dunia.
Dari jam pertama, murid-murid Yesus memahami ini; mereka merayakan perjumpaan Ekaristi dengan Tuhan pada hari minggu di mana orang Ibrani menyebut “yang pertama minggu itu” dan orang-orang Roma menyebut “hari matahari”, karena pada hari itu Yesus bangkit dari kematian dan menampakkan diri kepada para murid, berbicara dengan mereka, makan bersama mereka, memberi mereka Roh Kudus (lih Mat 28: 1; Mrk 16: 9, 14; Luk 24: 1, 13; Yoh 20: 1, 19), seperti yang telah kita dengar di Pembacaan Injil. Pencurahan Roh Kudus pada hari Pentakosta juga terjadi pada hari Minggu, hari ke 50 setelah Kebangkitan Yesus. Karena alasan-alasan ini, hari Minggu adalah hari yang kudus bagi kita, disucikan oleh perayaan Ekaristi, kehadiran Tuhan yang hidup di antara kita dan bagi kita. Jadi, inilah Misa yang membuat Sunday Christian. Hari Minggu Kristen berkisar di Misa. Bagi seorang Kristen, apa hari Minggu di mana perjumpaan dengan Tuhan kurang?
Ada komunitas Kristen yang, sayangnya, tidak dapat menikmati Misa setiap Minggu; mereka juga, bagaimanapun, pada hari suci ini, dipanggil untuk berefleksi dalam doa di dalam nama Tuhan, mendengarkan Firman Tuhan dan mempertahankan hasrat hidup untuk Ekaristi.
Beberapa masyarakat sekuler telah kehilangan rasa Kristen Minggu yang diterangi oleh Ekaristi. Ini memalukan! Dalam konteks ini perlu untuk membangkitkan kembali kesadaran ini, untuk memulihkan makna perayaan, makna sukacita, komunitas paroki, solidaritas, dari yang lain yang memulihkan tubuh dan jiwa (lih. Ccc, nn. 2177- 2178). Dari semua nilai ini, Ekaristi adalah pemandu kita, Minggu demi Minggu. Untuk alasan ini Konsili Vatikan II ingin menekankan bahwa hari Minggu “adalah hari raya yang asli, dan itu harus diajukan kepada kesalehan orang beriman dan diajarkan kepada mereka sehingga itu bisa menjadi fakta hari sukacita dan kebebasan dari pekerjaan (Konstitusi Sacrosanctum Concilium , 106).
Abstain hari Minggu dari pekerjaan tidak ada pada abad-abad awal: itu adalah kontribusi khusus Kekristenan. Menurut tradisi alkitabiah orang-orang Yahudi beristirahat pada hari Sabat, sementara di masyarakat Romawi sehari dalam seminggu tidak disediakan untuk abstensi dari kerja paksa. Itu adalah kesadaran Kristen untuk hidup sebagai anak-anak dan bukan sebagai budak, yang diilhami oleh Ekaristi, yang telah membuat hari Minggu - hampir secara universal - hari istirahat.
Tanpa Kristus kita dikutuk untuk didominasi oleh kelelahan sehari-hari, dengan kekhawatirannya, dan oleh ketakutan akan masa depan. Pertemuan hari Minggu dengan Tuhan memberi kita kekuatan untuk mengalami saat ini dengan keyakinan dan keberanian, dan pergi dengan harapan. Untuk alasan inilah kita orang Kristen pergi menemui Tuhan pada hari Minggu, dalam perayaan Ekaristi.
Persekutuan ekaristi dengan Yesus, Bangkit, dan Selalu Hidup, mengantisipasi hari Minggu tanpa matahari terbenam, ketika tidak akan ada lagi keletihan atau kesakitan, atau kesedihan atau air mata, tetapi hanya sukacita hidup sepenuhnya dan selama-lamanya bersama Tuhan. Misa Minggu juga berbicara kepada kita tentang rezeki yang diberkati ini, mengajar kita untuk mempercayakan diri kita selama jalannya minggu ke tangan Bapa yang ada di surga.
Bagaimana kita dapat menanggapi mereka yang mengatakan bahwa tidak ada gunanya pergi ke Misa, bahkan pada hari Minggu, karena yang penting adalah hidup dengan baik, untuk mencintai tetangga kita? Memang benar bahwa kualitas kehidupan Kristen diukur oleh kapasitas untuk mencintai, seperti yang Yesus katakan: “Dengan ini semua orang akan tahu bahwa kamu adalah murid-muridku, jika kamu memiliki cinta satu sama lain” (Yoh. 13:35); tetapi bagaimana kita dapat mempraktekkan Injil tanpa menarik energi yang diperlukan untuk melakukannya, satu dari hari ke hari setelah hari Minggu, dari sumber Ekaristi yang tak pernah habis? Kita tidak pergi ke Misa untuk memberikan sesuatu kepada Tuhan, tetapi untuk menerima apa yang benar-benar kita butuhkan darinya. Kita diingatkan akan hal ini oleh doa Gereja, yang ditujukan kepada Allah dengan cara ini: “meskipun Anda tidak membutuhkan pujian kita, namun ucapan syukur kita itu sendiri adalah karunia Anda, karena pujian kita tidak menambahkan apa pun pada kebesaran Anda tetapi untung bagi kita untuk diselamatkan ”( Roman Missal , Common Preface iv).
Kesimpulannya, mengapa kita pergi ke Misa pada hari Minggu? Tidaklah cukup untuk menanggapi bahwa itu adalah ajaran Gereja; ini membantu mempertahankan nilainya, tetapi tidak mencukupi. Kita orang Kristen perlu berpartisipasi dalam Misa Minggu karena hanya dengan kasih karunia Yesus, dengan kehadirannya yang hidup di dalam kita dan di antara kita, dapatlah kita menerapkan perintah-Nya dalam praktik, dan dengan demikian menjadi saksi-Nya yang dapat dipercaya.
