Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!
Dalam jadwal katekese kita tentang Perintah, hari ini kita sampai pada Perintah Keenam, yang berhubungan dengan dimensi emosional dan seksual, dan menyatakan: "Jangan berzinah". Permintaan langsung adalah kesetiaan, dan pada dasarnya tidak ada hubungan manusia yang otentik tanpa kesetiaan dan kesetiaan.
Seseorang tidak dapat mencintai hanya selama "itu nyaman"; cinta memanifestasikan dirinya di luar ambang keuntungan sendiri, ketika semuanya diberikan tanpa cadangan. Sebagaimana Katekismus menyatakan: “Cinta mencari untuk menjadi definitif; itu tidak bisa menjadi pengaturan 'sampai pemberitahuan lebih lanjut' ”(1646). Kesetiaan adalah karakteristik dari hubungan manusia yang bebas, dewasa, dan bertanggung jawab. Bahkan seorang teman membuktikan dirinya otentik karena ia tetap seperti itu dalam segala keadaan, kalau tidak dia bukan teman. Kristus menyatakan kasih sejati, Dia yang hidup dari kasih Bapa yang tak terbatas, dan berdasarkan hal ini Dia adalah Sahabat yang setia yang menyambut kita bahkan ketika kita membuat kesalahan dan selalu menginginkan apa yang baik bagi kita, bahkan ketika kita tidak layak mendapatkannya.
Manusia harus dicintai tanpa syarat, dan mereka yang tidak menerima penerimaan ini membawa ke dalam ketidaklengkapan tertentu, sering tanpa menyadarinya. Hati manusia mencoba untuk mengisi kekosongan ini dengan pengganti, menerima kompromi dan mediokritas yang hanya memiliki rasa cinta yang samar-samar. Risikonya memanggil hubungan yang belum matang dan belum matang "cinta", dengan ilusi menemukan cahaya kehidupan dalam sesuatu yang paling hanya merupakan cerminan dari itu.
Dengan cara ini kita melebih-lebihkan, misalnya, ketertarikan fisik, yang itu sendiri adalah karunia Allah tetapi dimaksudkan untuk mempersiapkan jalan bagi hubungan yang otentik dan setia dengan orang tersebut. Sebagaimana dikatakan oleh Santo Yohanes Paulus II, manusia “dipanggil untuk spontanitas penuh dan matang dari hubungan” yang merupakan “buah bertahap dari ketajaman impuls hati seseorang”. Itu adalah sesuatu yang ditaklukkan, dari saat setiap manusia “harus dengan ketekunan dan konsistensi belajar arti dari tubuh” (bdk. Katekese , 12 November 1980).
Panggilan untuk kehidupan menikah membutuhkan, karena itu, kearifan yang akurat tentang kualitas hubungan dan waktu keterlibatan untuk memverifikasinya. Untuk memasuki Sakramen Pernikahan, pasangan yang bertunangan harus mematangkan kepastian bahwa dalam ikatan mereka ada tangan Allah, yang mendahului mereka dan menyertai mereka, dan akan memungkinkan mereka untuk mengatakan: “Dengan kasih karunia Kristus saya berjanji untuk selalu menjadi setia kepada Anda ”. Mereka tidak bisa menjanjikan kesetiaan “dalam suka dan duka, dalam sakit dan dalam kesehatan”, dan untuk saling mencintai dan menghormati setiap hari dalam hidup mereka, hanya atas dasar niat baik atau berharap bahwa “hal itu berhasil”. Mereka perlu membangun di atas tanah cinta kasih setia Tuhan. Dan untuk ini, sebelum menerima Sakramen Matrimony, kita perlu persiapan yang hati-hati, saya akan mengatakan katekumenat, karena kita mempertaruhkan seluruh hidup kita dalam cinta, dan seseorang tidak bercanda dengan cinta. Tiga atau empat pertemuan di paroki tidak dapat didefinisikan sebagai "persiapan untuk pernikahan"; tidak, ini bukan persiapan: ini adalah persiapan yang salah. Dan tanggung jawab mereka yang melakukan hal ini jatuh pada dirinya, pada pastor paroki, pada uskup yang mengizinkan hal-hal ini. Persiapan harus matang dan butuh waktu. Ini bukan tindakan formal: itu adalah Sakramen. Tetapi seseorang harus bersiap dengan katekumenat yang benar.
Kesetiaan adalah cara hidup, gaya hidup. Seseorang bekerja dengan kesetiaan, seseorang berbicara dengan ketulusan, ia tetap setia pada kebenaran dalam pikirannya sendiri, dalam tindakannya sendiri. Kehidupan yang diwujudkan dalam kesetiaan diungkapkan dalam semua dimensi dan menuntun kita untuk menjadi pria dan wanita yang setia dan dapat dipercaya dalam setiap keadaan.
Tetapi untuk mencapai kehidupan yang indah seperti itu, sifat manusia kita tidak cukup; perlu bagi kesetiaan Tuhan untuk masuk ke dalam keberadaan kita, untuk menyebar kepada kita. Firman Keenam ini memanggil kita untuk mengalihkan pandangan kita kepada Kristus, yang dengan kesetiaan-Nya dapat mengambil dari kita hati yang tidak setia dan memberi kita hati yang setia. Di dalam Dia, dan hanya di dalam Dia, ada cinta tanpa cadangan atau perubahan pikiran, pemberian lengkap tanpa tanda kurung dan keuletan penerimaan penuh.
Kesetiaan kita berasal dari kematian dan kebangkitan-Nya; keteguhan dalam hubungan berasal dari cinta tanpa syarat-Nya. Dari persekutuan dengan-Nya, dengan Bapa dan dengan Roh Kudus, memperoleh persekutuan di antara kita dan kemampuan untuk mengalami ikatan di antara kita dalam kesetiaan.
