Melanjutkan katekese pada perayaan Ekaristi, mari kita pertimbangkan hari ini, dalam konteks Ritus Pendahuluan, Undang-Undang Pertobatan.. Dalam ketenangannya, ia mendukung sikap yang dengannya kita siap untuk merayakan dengan layak misteri-misteri suci, yaitu, dengan mengakui dosa-dosa kita di hadapan Allah dan saudara-saudari kita, mengakui bahwa kita adalah orang berdosa. Sebenarnya undangan imam itu ditujukan kepada seluruh komunitas dalam doa, karena kita semua orang berdosa. Apa yang dapat Tuhan berikan kepada orang yang hatinya sudah penuh dengan kepentingan diri sendiri, dengan keberhasilannya sendiri? Tidak ada apa-apa, karena orang yang sombong tidak mampu menerima pengampunan, karena dia puas dengan kebenaran yang dianggapnya. Mari kita bahas perumpamaan orang Farisi dan pemungut cukai, di mana hanya yang terakhir - pemungut cukai - kembali ke rumah – yang dibenarkan, yaitu, diampuni (lih. Luk 18: 9-14). Orang yang menyadari kemalangannya sendiri dan merendahkan pandangannya dengan kerendahan hati, merasakan tatapan penuh belas kasihan dari Allah menimpakan kepadanya.
Diam-diam mendengarkan suara hati nurani kita memungkinkan kita untuk mengenali bahwa pikiran kita jauh dari pikiran ilahi, bahwa kata-kata dan tindakan kita sering duniawi, dipandu, yaitu, dengan pilihan yang bertentangan dengan Injil. Oleh karena itu, pada awal Misa, sebagai sebuah komunitas, kita melakukan Pernyataan Tobat melalui formula pengakuan umum , yang dibacakan dalam orang pertama tunggal. Masing-masing mengaku kepada Allah dan kepada saudara-saudaranya untuk “berdosa, dalam pikiran dan kata-kata saya, dalam apa yang telah saya lakukan dan dalam apa yang gagal saya lakukan”. Ya, bahkan dalam kelalaian, yaitu, dalam mengabaikan melakukan kebaikan yang seharusnya saya lakukan. Kita sering merasa bahwa kita baik karena - kita mengatakan - "Saya tidak membahayakan siapa pun". Kenyataannya, tidak cukup menahan diri untuk tidak menyakiti tetangga kita; kita harus memilih berbuat baik, dengan mengambil kesempatan untuk memberikan kesaksian yang baik bahwa kita adalah murid Yesus. Adalah baik untuk menekankan bahwa kita mengaku menjadi orang berdosa baik bagi Allah maupun bagi saudara dan saudari kita: ini membantu kita memahami dimensi dosa yang, ketika memisahkan kita dari Tuhan, juga memisahkan kita dari saudara dan saudari kita, dan sebaliknya. Penjaga dosa: dosa menyimpangkan hubungan dengan Allah dan membelenggu hubungan dengan saudara dan saudari, hubungan dalam keluarga, dalam masyarakat dan di dalam masyarakat: dosa selalu menyimpang; itu memisahkan; itu membagi.
Kata-kata yang kita ucapkan dengan mulut kita disertai dengan gerakan memukul dada kita, mengakui bahwa saya telah berdosa karena kesalahan saya sendiri dan bukan orang lain. Sesungguhnya, sering terjadi bahwa, karena takut atau malu, kita menuding seseorang untuk menyalahkan orang lain. Kita harus mengakui kesalahannya, tetapi memang kita harus mengakuinya dengan tulus. Akui dosa Anda sendiri. Saya ingat sebuah anekdot yang dikatakan oleh seorang misionaris tua, tentang seorang wanita yang mengaku dosa dan mulai berbicara tentang kegagalan suaminya. Kemudian dia melanjutkan untuk berbicara tentang kegagalan ibu mertuanya dan kemudian dosa-dosa tetangganya. Pada titik tertentu, bapa pengakuan itu berkata kepadanya, “Tetapi, Nyonya, beri tahu saya: sudahkah Anda selesai? - Sangat baik: Anda telah selesai dengan dosa orang lain. Sekarang mulai beri tahu dosa Anda sendiri ”. Ceritakan dosa Anda sendiri!
Setelah pengakuan dosa, kita meminta Bunda Maria Yang Terberkati, Para Malaikat dan Orang Suci untuk berdoa kepada Tuhan bagi kita. Dalam hal ini juga, persekutuan para Orang Suci itu berharga: yaitu, syafaat dari "sahabat dan contoh kehidupan" ini (lih. Kata pengantar 1 November) mendukung kita dalam perjalanan menuju persekutuan penuh dengan Allah, ketika dosa akan dihapuskan sekali dan untuk semua.
Selain “Aku mengaku”, Undang-Undang Pertobatan dapat dilakukan dengan formula lain, misalnya: “Kasihanilah kami, ya Tuhan, sebab kami telah berdosa terhadapmu. / Tunjukkanlah belas kasihanmu, ya Tuhan, dan berilah aku keselamatanmu ”(lih. Maz 123 [122]: 3; Yer 14:20; Mazmur 85: 8). Khususnya pada hari Minggu, berkat dan percikan air dapat dilakukan sebagai pengingat Baptisan (lih. Petunjuk Umum Misale Romawi , 51), yang mencuci semua dosa. Hal ini juga dimungkinkan, sebagai bagian dari Undang-Undang Pertobatan, untuk menyanyikan eleis Kyrie : dengan ungkapan Yunani kuno, kita memuji Tuhan - Kyrios - dan memohon belas kasihannya ( ibid. , 52).
Kitab Suci menawarkan kepada kita contoh-contoh bercahaya dari orang-orang yang “bertobat” yang, kembali ke dalam diri mereka sendiri setelah melakukan dosa, menemukan keberanian untuk melepaskan topeng dan membuka diri terhadap rahmat yang memperbarui hati. Mari kita memikirkan Raja Daud dan kata-kata yang diatributkan kepadanya dalam Mazmur: “Kasihanilah aku, ya Allah, sesuai dengan kasih setia-Mu; menurut belas kasihanmu yang berlimpah menghapus kesalahanku ”(lih. 51 [50]: 1-2). Mari kita perhatikan anak yang hilang yang kembali kepada ayah: “Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa” (Luk 18:13). Mari kita juga memikirkan Santo Petrus, dari Zakheus, wanita Samaria. Mengukur diri kita dengan kerapuhan lempung yang kita ciptakan adalah pengalaman yang memperkuat kita: karena itu membuat kita memperhitungkan kelemahan kita, itu membuka hati kita untuk memohon rahmat ilahi yang mengubah dan bertobat.(Sumber: vatican.va)***
