Kita melanjutkan dengan katekese pada Misa Kudus. Untuk mengilustrasikan keindahan perayaan Ekaristi, saya ingin memulai dengan aspek yang sangat sederhana: Misa adalah doa; melainkan, par excellence , mahaluhur, yang paling sublim, dan pada saat yang sama paling "konkret". Sebenarnya itu adalah perjumpaan yang penuh kasih dengan Allah melalui Firman-Nya dan Tubuh dan Darah Yesus. Itu adalah perjumpaan dengan Tuhan.
Tetapi pertama-tama kita harus menjawab sebuah pertanyaan. Apa sebenarnya doa itu? Pertama-tama adalah dialog, hubungan pribadi dengan Tuhan. Manusia diciptakan sebagai makhluk dalam hubungan pribadi dengan Allah yang menemukan pemenuhan sepenuhnya hanya dalam perjumpaan dengan Penciptanya. Jalan kehidupan mengarah ke perjumpaan definitif dengan Tuhan.
Kitab Kejadian menyatakan bahwa manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Allah, yang adalah Bapa dan Anak dan Roh Kudus, hubungan cinta yang sempurna yang merupakan kesatuan. Dari sini kita dapat memahami bahwa kita semua diciptakan untuk memasuki hubungan cinta yang sempurna, dalam memberi dan menerima secara terus-menerus dari diri kita sendiri sehingga dapat menemukan pemenuhan keberadaan kita.
Ketika Musa, sebelum semak yang menyala, menerima panggilan Tuhan, dia menanyakan namaNya kepadaNya. Dan bagaimana tanggapan Tuhan? “Aku adalah Aku” (Kel 3:14). Ungkapan ini, dalam arti aslinya, mengungkapkan kehadiran dan kebaikan , dan memang, segera setelah itu Allah menambahkan: “Tuhan, Allah nenek moyangmu, Allah Abraham, Ishak, dan Yakub” (lih. Ay 15) . Jadi, ketika Kristus memanggil murid-muridnya, dia juga memanggil mereka agar mereka dapat bersama- sama dengan Dia . Ini memang merupakan anugerah terbesar: dapat merasakan bahwa Misa, Ekaristi, adalah momen istimewa untuk bersama Yesus dan, melalui dia, dengan Tuhan dan dengan saudara-saudari.
Berdoa, karena setiap dialog yang benar, juga tahu bagaimana harus diam - dalam dialog ada saat-saat hening - dalam keheningan bersama dengan Yesus. Ketika kita pergi ke Misa, mungkin kita tiba lima menit lebih awal dan mulai mengobrol dengan orang di sebelah kita. Tapi ini bukan momen untuk obrolan ringan; itu adalah saat diam untuk mempersiapkan diri untuk dialog. Ini adalah momen untuk perenungan di dalam hati, untuk mempersiapkan diri bagi perjumpaan dengan Yesus. Keheningan sangat penting! Ingat apa yang saya katakan minggu lalu: kita tidak pergi ke tontonan, kita akan bertemu dengan Tuhan, dan keheningan mempersiapkan kita dan menemani kita. Berhenti diam bersama Yesus. Dari keheningan Tuhan yang misterius ini muncul Firman-Nya yang bergema di hati kita. Yesus sendiri mengajarkan kepada kita bagaimana benar-benar mungkin untuk “menjadi” bersama Bapa dan dia menunjukkan ini kepada kita dengan doanya. Injil menunjukkan kepada kita Yesus yang mengundurkan diri ke tempat-tempat terpencil untuk berdoa; melihat hubungan intimnya dengan Tuhan, para murid merasakan keinginan untuk dapat mengambil bagian di dalamnya, dan mereka bertanya kepadanya: “Tuhan, ajarilah kami berdoa” (Luk 11: 1). Kita mendengarnya di Pembacaan Pertama, di awal Audiensi. Yesus menjawab bahwa hal pertama yang diperlukan untuk doa adalah mampu mengatakan “Bapa”. Mari kita perhatikan: jika saya tidak dapat mengatakan “Bapa” kepada Tuhan, saya tidak mampu berdoa. Kita harus belajar untuk mengatakan “Bapa”, yaitu, menempatkan diri di hadapannya dengan kepercayaan berbakti. Tetapi untuk dapat belajar, kita harus dengan rendah hati mengakui bahwa kita perlu diajari, dan mengatakan dengan kesederhanaan: 'Tuhan, ajarilah saya berdoa'. Injil menunjukkan kepada kita Yesus yang mengundurkan diri ke tempat-tempat terpencil untuk berdoa; melihat hubungan intimnya dengan Tuhan, para murid merasakan keinginan untuk dapat mengambil bagian di dalamnya, dan mereka bertanya kepadanya: “Tuhan, ajarlah kami berdoa” (Luk 11: 1).
Ini adalah poin pertama: untuk menjadi rendah hati, untuk mengenali diri kita sebagai anak-anak, untuk beristirahat di dalam Bapa, untuk percaya kepadanya. Untuk memasuki Kerajaan Surga, perlu menjadi kecil, seperti anak-anak. Dalam arti bahwa anak-anak tahu cara mempercayai; mereka tahu bahwa seseorang akan menjaga mereka, dari apa yang akan mereka makan, dari apa yang akan mereka kenakan dan sebagainya (lih. Mat 6: 25-32). Ini adalah perspektif pertama: kepercayaan dan keyakinan , sebagai seorang anak terhadap orang tuanya; untuk mengetahui bahwa Tuhan mengingat Anda, menjaga Anda, Anda, saya, semua orang.
Kondisi kedua juga, persis seperti anak-anak; itu adalah membiarkan diri kita sendiri terkejut. Seorang anak selalu menanyakan ribuan pertanyaan karena dia ingin menemukan dunia; dan dia bahkan mengagumi hal-hal kecil karena semuanya baru baginya. Untuk memasuki Kerajaan Surga kita harus membiarkan diri kita sendiri tercengang. Dalam hubungan kita dengan Tuhan, dalam doa - saya bertanya - apakah kita membiarkan diri kita tercengang atau apakah kita berpikir bahwa doa berbicara dengan Tuhan seperti halnya burung beo? Tidak, itu mempercayai dan membuka hati sehingga membuat diri kita tercengang. Apakah kita membiarkan diri kita terkejut oleh Tuhan yang selalu menjadi Tuhan kejutan? Karena perjumpaan dengan Tuhan selalu merupakan perjumpaan yang hidup; ini bukan pertemuan museum. Ini adalah perjumpaan yang hidup, dan kita pergi ke Misa, bukan ke museum. Kita pergi ke pertemuan yang hidup dengan Tuhan.
Injil berbicara tentang seorang Nikodemus tertentu (Yohanes 3: 1-21), seorang pria lanjut usia, seorang penguasa di Israel, yang pergi kepada Yesus untuk mengenalnya; dan Tuhan berbicara kepadanya tentang perlunya “dilahirkan kembali” (lih. ay 3). Tetapi apa artinya itu? Bisakah seseorang “dilahirkan kembali”? Mungkinkah kembali memiliki semangat, kegembiraan, keajaiban hidup, bahkan dalam menghadapi begitu banyak tragedi? Ini adalah pertanyaan mendasar tentang iman kita, dan ini adalah kerinduan dari setiap orang percaya sejati: kerinduan untuk dilahirkan kembali, sukacita memulai yang baru. Apakah kita memiliki kerinduan ini? Apakah kita masing-masing memiliki keinginan untuk dilahirkan kembali untuk bertemu dengan Tuhan? Apakah kamu memiliki keinginan ini? Memang, seseorang dapat dengan mudah kehilangan karena, karena begitu banyak kegiatan, begitu banyak proyek yang harus dilaksanakan, pada akhirnya kita kekurangan waktu dan kita kehilangan pandangan tentang apa yang mendasar: kehidupan batin dari hati, kehidupan spiritual kita.
Sebenarnya, Tuhan mengejutkan kita dengan menunjukkan kepada kita bahwa dia mengasihi kita bahkan dalam kelemahan kita. “Yesus Kristus… adalah penebusan bagi dosa-dosa kita, dan bukan untuk dosa kita saja tetapi juga untuk dosa seluruh dunia” (1 Yohanes 2: 2). Karunia ini, sumber penghiburan sejati - tetapi Tuhan selalu mengampuni kita – penghiburan ini; itu adalah penghiburan sejati; itu adalah hadiah yang kita berikan melalui Ekaristi, pesta pernikahan di mana Mempelai Pria menemui kelemahan kita. Dapatkah saya mengatakan bahwa ketika saya menerima komuni selama Misa, Tuhan menemukan kelemahan saya? Iya nih! Kita dapat mengatakannya karena ini benar! Tuhan menemukan kelemahan kita sehingga dapat menuntun kita kembali ke panggilan pertama kita: yaitu berada di dalam gambar dan rupa Allah. Inilah lingkungan Ekaristi. Ini adalah doa.(Sumber: vatican.va)***
